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1月12日，哲学家周国平在微博上发了几条针对女性的言论，遭遇许多网友批评，周国平随后删除了这几条微博，并称这些评论“污言秽语”，网友是“水军”不是“新女性”。中国艺术研究院研究员张红萍的文章认为，在这场争论的背后，其实是新旧性别观念的冲突，而对于类似周国平这样的陈腐性别观，如今广大的女性已不愿再默默忍受。
周国平微博：女人比男人更接近自然之道，这正是女人的可贵之处。男人有一千个野心，自以为负有高于自然的许多复杂使命。女人只有一个野心，骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。
周国平微博：“我的意思不是要女人回到家庭里。妇女解放，男女平权，我都赞成。女子才华出众，成就非凡，我更欣赏。但是，一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。”
这次女网友与周国平的冲突，其实是女性角色定位的问题。现在许多女性，特别是年轻的女性，早已抛弃了传统的性别角色定位。但周国平还在说什么：“女人只有一个野心，骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。”又说：“但是，一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。”
在今天这样多元而开化的社会发表文章，如果还认为女人的野心是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情，是完全错误的；而强调一个女人首先做“情人、妻子、母亲”也太落后了。只有传统的性别观念才会要求女性首先做贤妻良母，否则就不是一个“好女人”。
现在自主的女性已经不按这种传统社会的要求程序出牌了。在一个女人的人生规划里早已没有了公私领域的严格划分、内外职责的先后次序，她们想做什么样的女性就做什么样的女性，想追求什么价值就追求什么价值。为什么只有首先做好一个贤妻良母才是你认为美的，那是你的性别价值观念。娜拉早就说过：我是我自己的，我要做我自己，干嘛要做男权社会认为的贤妻良母呢？
“做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲”的要求是针对女性的规则。为什么不用同样的标准要求男性呢？“倘若他不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的丈夫，慈爱的父亲，他给我的美感就大打折扣”。可见，男女两性的双重价值标准还存在于许多男性脑中。“无论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。”周国平的女性价值标准已经摆在这里，怪不得女网友愤然说：“美你个鬼，我美给自己看“、”我们要的不是更讨人喜欢，而是更受人尊重“、”任劳任怨、做牛做马，什么鬼，老娘不想这么美“。
周国平认为女性操持家务、哺育婴儿是“无往而不美”，可是中国海洋大学外国语学院教授林少华说：“我转向女生说——锅碗瓢盆对男人的磨损是致命的——会磨损掉男人的高远之思和阳风之气。”显然怕磨损掉男人高远之思、阳风之气的男人们倒是能看清操持家务的本质。不管周国平怎样辩解，他还是赞美女性在家庭内的职责，认为这是作为一个女人首要的条件且是更接近自然之道。
在周国平的观念中，在公私分界、内外分治中，女性只有首先完成了“私”、“内”的职责才是一个好女人，而只注重“公事”与“妇言”的女人不是那么无往而美，是要大打折扣的。虽然现在不是“妇无公事，休其蚕织”（《诗经•大雅•瞻仰》）、“牝鸡之晨，惟家是索”（《尚书•周书•牡誓》 ）、“无攸逐，在中馈”（ 《周易•家人》）、“无非无论，唯酒食是议”（ 《诗经•小雅•斯干》）、“男不言内，女不言外“（《礼记•内则》）、“女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也“（《周易•家人卦•彖辞》）的时代，但周国平们仍认为如果女人将内职与外务颠倒、轻重不分、先后无序，仍然是不可爱的，不可取的，不讨人喜欢的，不美的。但这显然是男权的观点，而非女性的观念，这显然是利益的取予，而非美不美的问题。
将爱和生儿育女视为人生最重大的事情，到底对成就谁更有利？人是社会的动物，与社会的连接，对社会的贡献，被社会肯定，使人感到活着的意义与尊严的实现。这一点男人都有深切体会，那么女人也是人，女人与男人的认知并无太大区别，如果不是传统性别观念的灌输，女人和男人一样会认为人类的繁衍、爱的互慰、个人价值的社会实现同等重要，没有什么先后次序，是人生的全部价值。为什么偏偏在女性这个性别就要分出先后次序呢？这显然是一种强制，而非公平；这显然是一种规则，而非自然；这显然是一种价值，而非美感；这显然是一种分工，而非自愿。
有些男人对女人的要求是：你要先自立，因为这样才能自保。如果我死后，你不能自保，爱你的我会死不瞑目；有些男人对女人的要求是：你要先家庭，因为我需要。你要先奉献，因为我喜欢。——前者是爱，后者是自私；前者是平权，后者是男权。
“无论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。”这是精神鸦片，当有一天男人觉得女人落后配不上他的时候，“痴情地恋爱、愉快地操持家务、全神贯注哺育婴儿“的女人会被扫地出门，新婚姻法还告诉她们房子你没有权利分割，因为这是用哲学家的稿费婚前买的，谁让你只顾“痴情地恋爱、愉快地操持家务、全神贯注哺育婴儿“了呢。
性别平等，就是不再有刻板的性别角色气质与性别角色定位，没有传统的男女劳动分工与审美趣味，就是机会均等、自主选择，就是权利平等、价值实现。有关人类的所有内外公私事务，男女共同有责、共同有权。
男性们今后真的要小心了，因为互联网时代的女性也拥有了话语权，因为年轻的女性已经不再是传统的女性。你用传统的刻板印象定义她们、引导舆论，她们会大声说：不！而且她们也不想做优雅、精致的女性，或许她们会用骂人的过激方法刺激你，那是为了教育你，引起你的注意，不要你不把她们当回事，她们可是“新女性”。
陈东原在《中国妇女生活史》中说：“旧习惯已使男子都变作利己者了。“
只讲传统性别规则的时代该改变了！ |
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