|
— G R O U N D B R E A K I N G . C N —
【破土编者按】近年来，各大知名高校纷纷开办了以培养女性魅力为名的“女性讲堂”：复旦大学女性白领魅力提升班、清华大学女性魅力高管班、北京大学卓越女性与传统文化高级研修班。在教育商品化的时代，这些辅导班依托于各大知名学府的人文院系，学费从一万到五万元不等，旨在让学员们提升个人魅力，成就美满家庭，实现所有女人梦想的完美人生。与之前被广为曝光的“女德班”教授女人要“逆来顺受”不同，这种由知名高校举办的吸金“新女德班”不仅默认了社会中种种隐性的性别歧视，还彻底丧失了平等教育的精神，在市场的洪流当中教会女性顺应不平等的社会规则，回归家庭享受生活成为一个内外兼修的“性感尤物”。
网上闲逛的时候，乍看到朋友分享了一篇《复旦人文课程女性班招生简章》，还以为女权主义终于在我国的名校开花了；然而兴奋没有眼睛走得快，视线滑到副标题“求知求美，优雅女性人文魅力课程开课啦！”上，立刻感觉到一股恶心的气息。当然，恶心也会激发人心里自虐的恶趣味，这也是笔者为何要不厌其烦地与诸位分享对简章的文本细读。
姑且不谈复旦用何等肉麻的词语推销自己的学校、学者、甚至一栋大楼，我们可以用两个关键词来检视整个课程的设计：“精英”和“女人”。“精英”在于它全部的知识讲授都旨在提供一种高于小资的生活方式。由古代汉语学习古典诗词（“模块一：提升审美”）、用慢节奏调整出一个优雅的姿势（模块二：平衡身心）、用金钱堆积出生活的质感（模块四：品味生活），都是挣扎在繁忙工作与房贷压力下的一般小资无力承担的东西，而将这么多知名学者请到一起，当然也所费不赀。这使得修读课程本身成为了一种资本的标志：有钱有闲报读这样的课程，那么你不言自明的就是社会精英。所以，与其说这是一个培养精英的课程，不如说是一个精英的加冕仪式，或者干脆就是精英打发空闲时间的场所。
然而同时不可忽略的是第二个关键词“女人”。整个课程精准地指向女人，绝不是像女厕所那样基于一种简单的生理区分（当然我们在学术上可以为女厕所找出许多非生理的社会因素，那就扯远了），而是它非常清楚地塑造了一个精英女人的模板，而这个模板也会成为尚未成为精英的女人的追求。尽管女学员被建议像讲课的男教授一样学习古典文化，但却不鼓励女人成为同样对智慧有崇高追求的人，而是将她们重新打回日常生活，成为一个不那么空心的花瓶。或许会有读者质疑笔者：简章中不是也提到“人文思想”了吗？笔者的回答很简单：然并卵，因为我们总要把这“人文思想”放回“生活品味”“情感艺术”那一串名词之中。文末的照片中男教授与女学员的视觉形象对比充分地展示了这一点：男教授们穿着满是褶皱的衬衫、过气了十几年的T恤，然而我们却被要求只去敬仰他们闪光的智慧；而女学员们穿着优雅的裙装甚至旗袍、学着各种古典与伪古典的知识，二者缺其一就不符“内外兼修、身心平衡”的标准。以这些男教授的收入、职称、学问，他们当之无愧是今天中国社会的精英，但他们的性感只来自于头脑，而女性精英的性感却终究要回到她们的身体上。
而更加诡异却又值得玩味的是，“女权主义”也被毫无违和感地塞进了“模块三：发现自我”中。开讲这段前不妨先进一段八卦：笔者在一个下午看到了简章的两个版本，“第一版中有两位作为‘女权’代表”的教授，后一版中则只余下一位”说是“女权”典范的女教授；笔者不小心看到的说法是，有当事人不知道自己被列入课程，事后要求将自己撤下（转发过五百我也不会负责哒！）。 我们姑且看其对“典范女性”张岩冰教授的简介：“独立自主，女权先锋。在男性为主导的学术界，以一己之力当选系副主任……她的人生经历本身对各位有志女性极具启发意义。”笔者实在搞不清其中的启发意义在哪里。如果张教授是凭一己之力当选，潜台词是男教授在靠搞关系当选吗？那么这也很奇怪，如果只有张教授投了自己一票，那她是如何在这样的男性世界里当选的？
上面的这段话或许太过游戏，笔者不认识更无意冒犯张教授。反而，笔者希望指出的是，张教授的确是女性的典范，因为她没有像简章宣传的那样成为一个贵妇一般的金丝雀，而是追求知识，在充满男性偏见的学术界闯出一片天空。根本上，女权主义和这个课程所灌输的理念是冲突的：女权主义永远是为女性的独立自主奋斗，让女性在各个领域同男性真正平等地竞争，而这个课程却强烈地建议女性回归家庭享受生活。一个女权主义者当然也可以在自己的生活闲暇里阅读古典、调养身体或者购买喜欢的珠宝，但这不应该成为她/他生活的全部；一个独立自主的女性可以享受生活的美好，但她同样有权利理智地思考这一切，并把自己的理性思考拓展到政治、经济、社会等领域，而不是在男权社会的掌控下，把生命耗费在金钱的消遣之中。鉴于女性主义和女性主义者在整个课程中所占的比重，笔者很难相信主办方是用心良苦，安排一个女权份子打入精英内部，启蒙大家抛弃其它三个模块全力灌输的精致生活样板；相反，课程对张教授的利用代表了当下对于女权主义的一种腐蚀：用屈指可数的精英女人的成功给普通女人提供一种幻像，即社会已然男女平等，女性不能成功不是因为社会偏见，而是自身不够努力。然而，当我们每每看到许多男学者、男学生如何不屑地谈论女性同行，我们总能被拉回现实的残酷之中。
笔者把这个课程称为“新女德班”，因为它建立了先前层出不穷的“女德班”的温柔版本。如果说“打不还手骂不还口”那样的理念已经因为违背法律而得到大多数女性的自觉抵触的话，“新女德班”这种诉诸消费文化的灌输则颇有它的市场，因为它建立在我们这个社会对女性的隐性歧视之上，而许多女性尚未充分从这些隐性歧视中觉醒。作为一所令人尊敬的中国大学，复旦开设这样的课程令人大有礼坏乐崩之感。现代中国曾有过各种女校，那是苏雪林一代杰出的女学者得以接受相对平等的教育的保障。女校不仅在男性掌控的教育界为女性提供空间，更普遍要求穿着校服，以人人平等的形式保护穷学生的自尊。富丽堂皇、高高耸立、被宣传为“中国顶尖学术地标高楼”的光华楼，就像一根，哦不，两根，金钱堆积起来的阴茎，在教育商品化的时代，刺痛穷人与女人的心。我们在这个新女德班中看到的是阶级平等与性别平等的全面大倒退，这种平等教育精神的沦丧应该激起男女共同的暴怒。 |
相关文章
